segunda-feira, 26 de abril de 2010

Korin - Agricultura Natural - Sua Vida com mais Saude


Dicas de Saude

O crescimento da Agricultura Orgânica, em todo o mundo,evidencia o surgimento de um novo conceito de consumo, que integra qualidade de vida à saúde e ecologia. Neste espaço, a Korin dedica para você dicas para viver bem!

A imprensa nacional e internacional divulgou amplamente a ocorrência de diversas problemas decorrentes da exploração e manipulação imprópria dos recursos naturais, como o alastramento da "Doença da Vaca Louca", pela Europa, a contaminação de alimentos por dioxinas, o surgimento das "Super-bactérias" resistentes, oriundas do uso impróprio e abusivo dos antibióticos no tratamento da saúde humana e na produção animal, especialmente dos frangos.

Além de outras calamidades decorrentes das práticas incorretas, como o efeito estufa, as enchentes, secas, temporais, degelo da massa polar, assoreamento dos solos e contaminação dos mananciais hídricos por produtos químicos, incluindo os agrotóxicos, pesticidas, inseticidas, fungicidas... largamente utilizados na produção agrícola convencional, que resulta na contaminação de lavradores e consumidores, dentre tantos outros efeitos, não apenas de reflexos ecológicos, mas também econômicos, políticos e em decorrência , sociais.

A Agricultura Orgânica representa uma alternativa a muitos dos resultados negativos da prática convencional de cultivo em relação ao meio ambiente, representando também uma condição de segurança em relação à saúde dos indivíduos e do próprio planeta.

Diferentemente do que acontecia na época do movimento hippie, o consumo de produtos orgânicos cresce mundialmente em setores heterogêneos da sociedade, sem que, necessariamente haja qualquer engajamento ideológico pré-estabelecido. O consumo se dá pelas mais diversas razões e níveis de conscientização.

Há os consumidores estritamente preocupados com o restabelecimento ou preservação da própria saúde, ou da família, em algumas vezes sob recomendações médicas. Outros impulsionados por modismo.

Ainda um segmento atento às questões ecológicas. Outro consciente da importância da produção ecológica como aporte à agricultura familiar, fragilizada nos tempos da agricultura extensiva, especialmente no nosso país. E, ainda, naturalmente, outros consumidores que englobam estes e outros aspectos relevantes para o consumo ecológico, responsável.

A divulgação pela mídia de toda a situação ecológica mundial denuncia a premência de uma alteração expressiva no pensamento e comportamento dos consumidores e cidadãos em geral, neste início de século, exatamente pelo comprometimento da saúde dos ecossistemas que incorre em uma questão, como já alertado, de sobrevivência.

Assim, a transformação percebida através da crescente expansão do consumo de produtos orgânicos no mundo representaria uma substancial alteração de conceitos, não efêmera como tantos modismos, mas profunda, exatamente por traduzir maior conscientização sobre o significado do consumo para a saúde humana e preservação do meio ambiente.

Familia & Companhia




Família & Cia. vai sempre trazer boas notícias para você e sua família.

A sociedade sadia é feita por famílias de indivíduos sadios. Nosso trabalho contempla tudo isso.

Neste espaço (Família & Cia) a Korin vai apresentar sempre oportunidades de lazer em família, artigos sobre artes, educação, saúde e diversos assuntos que possam contribuir para uma vida mais plena.

Como primeira sugestão, apresentamos um lugar paradisíaco para visitação.

Solo Sagrado do Brasil - às margens da Represa de Guarapiranga, em São Paulo.

O lugar representa a essência do pensamento de Mokiti Okada, reúne beleza e espiritualidade, num ambiente destinado ao descanso e à contemplação.

Membros e colaboradores do Movimento Mokiti Okada (Igreja Messiânica, Fundação Mokiti Okada e Korin Agricultura Natural) construíram o Solo Sagrado do Brasil, maior espaço religioso e ecológico, para meditação e admiração do Belo, existente na América Latina.

Numa área de 327 mil metros quadrados, inaugurado em 1995, foi construído em um lugar de extrema beleza e tranqüilidade que une harmoniosamente a natureza e a arte.

A sua construção teve início em 1991, após um elaborado projeto, onde cada detalhe foi estudado, com respeito à sustentabilidade ambiental, e proporcionar às pessoas um local onde elas possam meditar e entrar em sintonia com a natureza, elevando a sua espiritualidade.

Milhares de pessoas, idealistas de um mundo melhor, de todo o Brasil e também de outros países se revezaram em mutirões, deixando seu amor, gratidão e sinceridade impregnados no local.

A tranqüilidade reina no ambiente de tal forma que é possível ouvir o som da natureza, sentir a pulsação da vida, enquanto se passeia entre espelhos e quedas d´água, pontes e caminhos. Os jardins seguiram o estilo de Ogata Korin, um renomado pintor japonês, que influenciou a arte européia e pintores impressionistas do seu tempo.

Há um templo para oração, que comporta até 20 mil pessoas. Construído em forma de anel, sustentado por 16 pilares de 18 metros de altura que representam os pontos cardeais, isto é, todas as direções do mundo.

Pela exuberante arquitetura do templo, em espaço aberto, sem cobertura e com amplas aberturas laterais, costuma-se dizer que seu teto é o infinito e as paredes são a Natureza.

O local também conta com um Centro Cultural com espaço para exposições, setor de audiovisual e duas salas para cursos e palestras. Possui ainda um alojamento com capacidade para hospedar 300 pessoas - adeptos em formação e aprimoramentos diversos e visitantes de outros países.

Possui uma estrutura administrativa com guias, praças de alimentação, postos de saúde e inúmeros espaços para receber e alimentar cerca de 50 mil pessoas em dias de suas maiores festividades.

Cerca de 50 mil pessoas visitam mensalmente o local. Trata-se de um verdadeiro paraíso ecumênico, disponível a todas as pessoas que queiram meditar e entrar em contato com a Natureza.

Serviço:
Entrada Franca
Funcionamento: de terça-feira à domingo, de 08 às 17:00h. Endereço: Estrada do Jaceguai, 6567 - Santo Amaro - São Paulo -SP Telefone: (0xx11) 5970-1000
http://www.solosagrado.org.br

Planeta Azul




Introdução

O Projeto Planeta Azul foi idealizado a partir das concepções filosóficas de Mokiti Okada sobre a educação como formação humana. Trata-se da educação que possibilita a formação de um ser humano verdadeiramente feliz. Essa concepção do "homem feliz" identifica-se com as ideias de Comenius (1592-1670), cuja doutrina pedagógica pregava que: "o objetivo da educação é ajudar o homem a atingir essa finalidade transcendente e cósmica, desenvolvendo o domínio de si mesmo através do conhecimento de si próprio e de todas as coisas”[1]

Para tanto, a Fundação Mokiti Okada, que tem como missão elaborar projetos sociais a partir das doutrinas filosóficas do seu patrono – Mokiti Okada – apresenta às instituições escolares brasileiras o Projeto Planeta Azul, que faz parte do programa da Divisão Educacional dessa Fundação.

Entendemos que a escola é uma instituição social para transmitir os conhecimentos construídos pela humanidade. Ou seja, todo conhecimento criado e desenvolvido pelo trabalho humano pertence a todos. Cabe a escola dar acesso a esses conhecimentos para que as crianças e jovens possam aprender e usufruir desses bens. A escola também está se responsabilizando, atualmente, pela formação dos valores, pois a maioria das famílias mostra-se fragilizadas no cumprimento dessa responsabilidade.

A sociedade vive hoje momentos de transição desses valores, motivados pela dinâmica da tecnologia, que modificou o trabalho humano e, consequentemente, as relações sociais. Com isso, o indivíduo contemporâneo se encontra numa crise de mudanças de paradigmas. A nova organização da sociedade atual, que está sendo gerada por esta mudança na forma do trabalho humano, especialmente em função das novas tecnologias, é a causa principal do fenômeno que provoca rápidas transformações no modo de se comportar dos indivíduos. Com isso, o homem atual se tornou materialista e egoísta. O sentido de coletividade se perdeu na sociedade contemporânea.

Mokiti Okada atribui à educação a importância de formar homens que tenham o sentimento altruísta bem formado. Ele nos diz que:

O real objetivo da Educação é formar homens íntegros, que façam da justiça o seu código de fé e se esforcem para aumentar o bem-estar social, contribuindo para o progresso e elevação da cultura. Mokiti Okada[2]

Portanto, o Projeto Planeta Azul pretende oferecer às instituições escolares um instrumento, para auxiliar o professor na condução da formação desse homem altruísta e espiritualista.


Apresentação do Projeto


Com base nos pensamentos filosóficos idealizados por Mokiti Okada, o Projeto Planeta Azul possui uma dinâmica pedagógica que utiliza a Revista Planeta Azul, no formato de histórias em quadrinhos (HQ), a fim de instigar o aluno à reflexão da importância do bem estar do seu grupo social, a partir das suas ações. Ao modificar as ações individualistas, para ações altruístas, visando o bem estar de todos, o aluno constrói uma visão da sua responsabilidade como cidadão.

A escolha da HQ se deu por entendermos que funcionam como instrumento de incentivo à leitura infantil, devido a sua conotação lúdica. Ou seja, a sua formatação colorida e ilustrada, promove a interação do mundo da criança com os personagens.

As histórias dessas revistas trazem temas que são sugeridos pelas professoras e alunos que participam do projeto e são discutidos baseados nas orientações de Mokiti Okada. Assim, atendendo às necessidades de se refletir em sala de aula, este ou aquele tema, como por exemplo, violência, amor filial, respeito, etc., os personagens da revista formarão a trama necessária para a reflexão.

Também os exemplos de modificação de comportamento das crianças, na escola ou na família, se transformam em histórias, interagindo com os leitores através das cartas que são enviadas pelos mesmos à Fundação.

Os personagens são animais e crianças que se entendem perfeitamente, num ambiente escolar. Os temas procuram possibilitar às crianças a oportunidade de levar a discussão da sala de aula para a família, já que todas as crianças do projeto recebem uma revista para seu manuseio particular.

Juntamente com a Revista Planeta Azul, o projeto oferece cursos de formação aos docentes e especialistas das escolas, que irão trabalhar em sala de aula ou nas orientações aos professores. Esses cursos apresentam a metodologia utilizada e preparam os professores para o reconhecimento das necessidades de seus alunos. São ministrados por professores especialistas em cada ciclo da aprendizagem e com experiência nos resultados que as escolas participantes nos apresentam.


Objetivo do Projeto Planeta Azul


O Projeto Planeta Azul tem como objetivo geral levar à sociedade, através da educação escolar, as idéias filosóficas de Mokiti Okada, que visam orientar uma educação capaz de formar o homem altruísta e espiritualista, ou seja, o individuo bem desenvolvido na sua responsabilidade de cidadão.

Tempo de duração

Após a confirmação da escola de trabalhar o Projeto Planeta Azul, a equipe de professores da Fundação fará um cronograma de atuação de acordo com a necessidade de cada escola.

O planejamento abrange todo o ano letivo, com acompanhamento mensal da equipe do Educacional aos professores, famílias e gestores. As revistas são distribuídas mensalmente. Ao final de cada ano, promovemos uma avaliação do trabalho para novos planejamentos, se for do interesse da escola.

[1] HAIDT, Regina Cazaux. Curso de Didática Geral. 8 ed. São Paulo: Ática, 2006, p. 16.
[2] Filósofo religioso contemporâneo japonês, fundador do Movimento Mundial Messiânico, cujo objetivo é a construção de uma nova cultura para um mundo de verdadeira harmonia entre o homem e a natureza.

Criação dos Pesonagens: Mauro Vieira
Coordenação Geral: Miguel Angelo Lopes

Planeta Azul



18/03/2010

Visitantes da Bolívia conhecem o projeto Planeta Azul

O Projeto Planeta Azul da Fundação Mokiti Okada - FMO recebeu nos dias 08, 09 e 10 de março, um grupo de visitantes da Bolívia que vieram conhecer o projeto e todos os setores que abrangem a instituição FMO. A equipe visitou uma escola e um programa social, ambos participantes das atividades do Planeta Azul.

Com intuito de implantar o projeto no país, o grupo de bolivianos formado pelo professor Javier Oscar Iraola Marroquin, pela secretária Carmem Alicia Abez de Justiniano e pela administradora Paola Daniela Iraola Verduguez acompanharam todo o processo de implantação do projeto 2010 na Escola Estadual Chácara das Corujas e no Programa Gotas de Flor com Amor.

A Escola Estadual Chácara das Corujas, localizada na zona sul de São Paulo, é participante da iniciativa desde 2004. Muitas experiências vivenciadas pelas crianças já foram publicadas na revista Planeta Azul. A diretora da escola Maria Pereira Sobrinho afirma: "O Projeto ajuda na aprendizagem, pois os alunos passam a se interessar mais pela leitura e pela escrita já que se interessam muito pelos personagens", disse ela.

Durante a implantação na escola, as crianças envolvidas no projeto contaram o que estão aprendendo como os bons sentimentos que devemos ter pelo próximo, além de relatarem suas práticas altruístas com os amigos, familiares e professores. Os visitantes da Bolivia apreciaram a dedicação dos alunos em recebê-los e se emocionaram diversas vezes com as demonstrações de carinhos com apresentações musicais e homenagens às bandeiras do Brasil e da Bolívia.

A equipe também esteve no Programa Social Gotas de Flor com Amor, localizada no bairro do Brooklin, que oferece atendimento às crianças carentes a partir de 6 anos, adolescentes e famílias da região sul de São Paulo. O Planeta Azul foi implantado no ano passado e tem colaborado com o objetivo do Gotas de Flor com Amor que é de preservar o espírito de cidadania das crianças mesmo em situações de risco social, resgatando seus valores e mantendo as fora das ruas.

Experiencia de Fe

EXPERIENCIA DE FE

Johrei Center Perú

Nombre: Silvia Alicia Ayllón Seminario


Mi nombre es Silvia Alicia Ayllón Seminario. Tengo 25 años y dos hijos de 7 y 3 años de edad. Conozco la Iglesia Mesiánica desde que tenía 16 años por medio de mi familia.

Hace cinco meses mi madre junto con mi tía y mis primas que son miembros, me animaron a acercarme a la Iglesia pues estaba pasando por una depresión muy fuerte, la que en realidad se manifestaba desde que era niña, presentando actitudes de querer lastimarme, de hacerme daño. Llegaba al punto de tomar pastillas y en una oportunidad tomé más de 50. Otra forma de lastimarme también era pegándome a mi misma.

Esta depresión se vio originada de alguna manera por la separación de mis padres y por la nueva relación de mi madre con su pareja, que me llevaron a ver escenas de mucha violencia, maltrato e injusticia, lo que despertaba en mi deseos de golpear y pensar en el hecho de arrojarme de algún lugar o simplemente hacerme daño.

A todo esto se sumó la relación que llevaba con el padre de mis hijos. Él empezó a tomar demasiado, desaparecía de la casa, algunas veces por dos días o más. Los engaños y mutuos maltratos me hicieron tomar una postura de mucha indiferencia e irresponsabilidad ante la vida, al punto de no prestar real atención al cuidado de mis hijos. Salía, tomaba y ya había generado en mi familia la impresión de que no estaba haciendo las cosas bien. Sentía deseos de cambiar pero no encontraba una salida a todo esto. Para mí la vida no tenía mucho sentido, sólo quería estar en la cama ahogándome en mis problemas.

El primer día que vine, pensé en no hablar, por lo que escribí en unas hojas todo lo que sentía, pero en el transcurso de la entrevista fui sintiendo el deseo de querer abrir mi corazón y contar todo lo que me venía pasando, recordando escenas duras, desde mi infancia hasta la actualidad.

Fui orientada entonces a recibir mucho Johrei, tratando de ser perseverante con esta práctica para saber lo que Meishu-Sama podría hacer por mi. Además, fui orientada de la relación que tenemos con nuestros antepasados, pues todo lo que me venía sucediendo tenía mucho que ver con ellos. Recibí también una explicación sobre la Práctica del Sonen y la importancia de empezar a realizar el encaminamiento de todos aquellos antepasados que se manifestaban a través de las distintas sensaciones que surgían en mí.

Así empecé a poner en práctica todo lo que me orientaron. Recibía Johrei en la Iglesia, en casa de mi tía, participaba de los cultos mensuales de agradecimiento, oraciones de antepasados y también en las reuniones de Johrei de la zona.

Paralelamente realizaba la Práctica del Sonen de Encaminamiento. Encaminaba todas mis sensaciones, de angustia, desesperación, tristeza, agresión, violencia y depresión. Así mismo, encaminaba todo lo que veía y sentía en las personas que estaban cerca a mí.

Todas estas prácticas me fueron llevando a sentirme mejor. Poco a poco comencé a tener el fuerte deseo de que mi vida fuese más tranquila, mis ganas de salir fueron disminuyendo naturalmente, y pasé a querer estar más tiempo con mis hijos. Así, mis estados depresivos se volvieron cada vez menos frecuentes.

Después de un tiempo de realizar estas prácticas, comencé a purificar con dolores de cabeza de forma muy intensa y persistente durante dos semanas, y mis ojos empezaron a lagrimear, sintiendo además que la cabeza y los ojos me quemaban. A esto se sumó, un dolor a la altura de la boca del estómago y seguidamente un proceso de diarrea.

Por esos días, fui invitada por los jóvenes a participar de una dedicación de limpieza el sábado víspera del culto de agradecimiento y al concluirla, me di cuenta que el dolor y el malestar habían pasado por completo. Siempre escuchaba que los jóvenes tenían dedicaciones pero ese día pude comprender la importancia de ellas y de cómo ofreciendo nuestro tiempo a Dios, a través de la Luz que se genera en ese momento, Dios actúa.

Luego pude comprender que aquello fue un proceso de limpieza que mi cuerpo necesitaba pasar por tantas pastillas que había tomado.

Antes de esto, ya había experimentado algunos cambios, sin embargo siempre cargaba las pastillas, aunque no las tomaba. A partir de esa dedicación tomé la decisión de no llevarlas más.

Cuando pensaba en todo lo que me había sucedido, me sorprendía al recordar mis reacciones. Para mi todo ya no era tan duro, no era tan trágico, era como si mi visión de las cosas hubiera dado un giro de 180 grados. Entendía mis problemas como purificaciones y en varias oportunidades manifesté que sentía como si algo o alguien hubiera salido de mí, pues me sentía otra persona y las decisiones que tomaba eran más firmes. Empecé a sentir verdaderas ganas de vivir, y al pensar en las actitudes que tuve hasta ese momento y en los cambios que sucedían, pude realmente sentir como el Johrei y la Práctica del Sonen me estaba salvando.

Así mismo, fui orientada a sumar a mis prácticas la del Sonen de Altruismo. Escogí empezar con el baño de mi casa. Lo limpiaba con el sentimiento de que mi hermana, mi hermano y mi madre sean felices. Como resultado de eso, mi hermana, que tiene un carácter fuerte, empezó a estar más cercana a mi, hasta incluso más cariñosa. Mi madre también se quedaba feliz con mis gestos de amor en la casa. De esa manera pude confirmar mi deseo de querer hacer felices a las personas, por lo que nació en mí el deseo de recibir el Ohikari. Mi madre, al ver mi cambio, acompañó todo mi proceso, frecuentando la Iglesia y realizando también la Práctica del Sonen. Mi nueva postura comenzó a ser notada por mi familia y pude sentir que ya no tenían la misma impresión de mí. Y esto los está motivando a llegar a la Iglesia, al punto que ya hay quienes quieren ingresar al curso para futuros miembros.

Ahora cuando veo a otras personas con actitudes similares a las que yo tenía antes, siento el deseo de encaminarlas, o simplemente de hablarles de la Iglesia y del Johrei. Y así lo vengo haciendo, actualmente dos de esas personas están frecuentando la Iglesia.

Hace una semana tuve el permiso de recibir el Ohikari junto con mi madre, ahora mi compromiso es hacer felices a las personas, por eso debo seguir adelante pues aún siento que necesito aprender mucho más y cultivar cada vez más la práctica de mejores acciones.

Agradezco a Dios, a Meishu-Sama y a mis antepasados por el camino mostrado.

Agradezco también a quienes estuvieron cerca de mi orientándome, a mi familia, en especial a mi madre que me apoyó, a mi tía y a mis primas que me encaminaron a la fe y a todos por compartir esta experiencia conmigo.


Muchas Gracias

sexta-feira, 23 de abril de 2010

Endereço dos Johrei Centers do Japao



SEDE GERAL - Solo Sagrado de Atami
DEPARTAMENTO INTERNACIONAL Rev. Takehisa Miyamichi.
Min. Edilson Chima (090-8316-0567)
Shizuoka-ken, Atami-shi, Momoyama-cho 26-1 Kyusei Kaikan
Tel.: (0557) 85-3141
Fax.: (0557) 85-3143

SHIZUOKA-KEN (Fukuroi, Hamamatsu) EIKO FUKUROI Johrei Center
Min. Marcio de Oliveira (080-3663-2775)
Fukuroi-shi, Hōjō 3-5-6
Tel.: (0538) 42-6378

EIKO HAMAMATSU Johrei Center
Min. Marcio de Oliveira (080-3663-2775)
Hamamatsu-shi, Minami-ku, Mishima-cho 925-1
Tel.: (053) 442-3303

KANAGAWA-KEN (Yokohama, Yamato) YOKOHAMA Johrei Center
Min. Edilson Chima (090-8316-0567)
Yokohama-shi, Kanagawa-ku, Tsuruya-chō 3-35-1 Yonebayashi Bldg. 8F
Tel.: (045) 321-6112

YAMATO Johrei Center
Min. Laercio Campanholo (090-8865-8194)
Yamato-shi, Kamisoyagi 1-4-18
Tel.: (0462) 64-0033

SAITAMA-KEN (Kumagaya, Ōmiya) ŌMIYA KŌEN Johrei Center
Min. Flavio Moriyama (090-2456-1271)
Saitama-shi, Kita-ku, Bonsai-chō 155
Tel.: (048) 652-8211

SAKITAMA Johrei Center
Min. Mizue Nishibe (090-1811-5778)
Kumagaya-shi, Hongoku 2-158-2
Tel.: (0485) 23-6159

HIGASHI SAITAMA Johrei Center
Min. Miki Yoko (090-1838-4125)
Koshigaya-shi, Higashi Koshigaya 2-11-35
Tel.: (0489) 65-3002

TOCHIGI-KEN (Utsunomiya) UTSUNOMIYA Johrei Center
Min. Flavio Moriyama (090-2456-1271)
Utsunomiya-shi, Ichinosawa-ch? 2-9-8
Tel.: (028) 647-0601

GUNMA-KEN (Maebashi) MAEBASHI Johrei Center
Min. Aurea Miguita (090-5780-1594 )
Maebashi-shi, Motosōja-chō 81
Tel.: (027) 252-8298

TOCHIGI-KEN (Utsunomiya) UTSUNOMIYA Johrei Center
Min. Flavio Moriyama (090-2456-1271)
Utsunomiya-shi, Ichinosawa-chō 2-9-8
Tel.: (028) 647-0601

CHIBA-KEN (Narashino) GUARAPIRANGA CHIBA Johrei Center
Min. Marcelo Irie (090-5573-6675)
Narashino-shi Tsudanuma 5-9-11 Tsuzuki Bldg. 3F
Tel.: (0474) 52-5765

YAMANASHI-KEN (Kōfu) KŌFU Johrei Center
Min. Flavio Moriyama (090-2456-1271)
Kōfu-shi, Atago-chō 364
Tel.: (0552) 54-0381

AICHI-KEN (Kariya, Komaki, Okazaki, Tsurumai, Ōbu, Handa, Toyohashi, Toyota) KARIYA Johrei Center
Min. Carlos Y.Tateyama (090-5031-1110)
Kariya-shi, Hirokoji 3-205
Tel.: (0566) 63-2810

KOMAKI Johrei Center
Min. Toshito Sato (090-8334-9336)
Min. Angela Fulieri (090-2130-4756)
Komaki-shi, Ooaza Mama Aza Yasuda 382-1
Tel.: (0568) 73-6906

OKAZAKI Johrei Center
Min. Silvio Otani (080-5100-3594)
Okazaki-shi, Myōdaiji-chō, yamatake 1-1
Tel.: (0564) 51-4573

TSURUMAI Johrei Center
Sra. Fujiko Futamata
Nagoya-shi, Tikusa-ku, Fukiague 1-1-3
Tel.: (052) 733-8681

ŌBU Johrei Center
Ōbu-shi, Kitayama-chō 3-336
Tel.: (0562) 46-8363

GLORIAS Johrei Center
Handa-shi, Kariyado-chō 2-49
Tel.: (0569) 22-6504

TOYOHASHI Johrei Center
Min. Laura Sanae Yamada (090-2186-3483)
Toyohashi-shi, Hattyōdōri 5-124-8
Tel.: (0532) 54-3578

TOYOTA Johrei Center
Min. Yoko Yonemura (090- 4187-2461)
Toyota-shi, Takahara-chō 6-26-1
Tel.: (0565) 33-7131

GIFU-KEN (Gifu-Hashima) GUARAPIRANGA Johrei Center
Min. Geni Murai (090-1233-6432)
Hajima-gun, Kasamatsu-cho, Tashira Aza Wakamiya 1085-1
Tel.: (058) 387-6120

KANI Johrei Center
Min. Jorge Kiyuna (090-3850-2791)
Kani-shi, Shimoedo 293
Tel.: (0574) 63-1466

MINOKAMO International Johrei Center
Min. Jorge Kiyuna (090-3850-2791)
Min. Josefina Ohtoshi (090-6073-9342)
Minokamo-shi, Ōta-chō Kita 1
Tel.: (0574) 25-3705

ŌGAKI Johrei Center
Sr. Flavio Kojima (080-2612-5602)
Ōgaki-shi, Shizusato-chō 353
Tel.: (0584) 91-3305

MIE-KEN (Yokkaichi) NOVA ERA Johrei Center
Min. Sandro Kayo (090-1624-2417)
Yokkaichi-shi, Shironishi 6-19
Tel.: (0593) 51-9180

NAGANO_KEN (Nagano, Matsumoto, Iida) SHINSHŪ Johrei Center
Sr. Julio Matsunaga (080-3722-7974)
Nagano-shi, ŌazaTakada 520-1
Tel.: (026) 244-3039

MATSUMOTO Johrei Center
Sra. Hiroko Watanabe (090-4158-4024)
Matsumoto-shi, Senguen Onsen 1-16-11 Washizawa Bldg. 2F
Tel.: (0263) 46-7626

NANSHIN Johrei Center
Iida-shi, Higashi Chūō Dōri 3258-3
Tel.: (0265) 24-6411

SHIGA-KEN (Nagahama, Kusatsu) NAGAHAMA Johrei Center
Min. Paulo Ikehara (080-6155-2162)
Nagahama-shi, Minamitakada-cho 1-21
Tel.: (0749) 63-8395

KUSATSU Johrei Center
Min. Paulo Ikehara (080-6155-2162)
Min.Erika Yassaka (090-6607-4215)
Kusatsu-shi, Nomura 5-4-8
Tel.: (0775) 69-4400

NARA-KEN (Nara) YAMATO Johrei Center
Min. Paulo Ikehara (080-6155-2162)
Min. Augusto Suzue (090-7755-9691)
Nara-shi, Ayameike Minami 8-2-53
Tel.: (0742) 44-8001

TOYAMA-KEN (Toyama) TOYAMA Johrei Center
Min. Paulo Ikehara (080-6155-2162)
Toyama-shi, Okuda-machi 20-26
Tel.: (0764) 42-2890

History



The Life of Mokichi-Okada (Meishu-Sama)



Mokichi Okada (Meishu-Sama) was born in Tokyo in 1882. The latter half of the nineteenth century was a time when the tide of Western civilization was surging through Japan, transforming it from a feudalistic country to a modern state, and bringing new ideas in philosophy, fashion, and technology.

When he was just a child, with his sights set on becoming a painter, he entered the Tokyo School of Fine Arts (now the Tokyo National University of Fine Arts and Music). Due to frail health, however, he had to abandon his goal midway, but not before learning the maki-e technique of lacquer ware, thus familiarizing himself with traditional Japanese design. In 1907, he embarked on a jewellery venture, functioning as both designer and entrepreneur; he became successful to the point of making a name for himself in the jewellery business.

Even at this early stage of his life, Okada expressed great concern for people in need, extending financial support to those in difficulty, and repeatedly contributing generously to social welfare concerns. Further, his desire for social justice prompted him to look into the possibility of publishing a newspaper to help rectify social inequalities.
In 1919 Okada was struck by the cruel lash of misfortune in the loss of both his wife and child. During the early 1920s, as a result of the Great Kantô Earthquake and the economic crisis that it precipitated, Okada suffered enormous financial burdens, and his jewellery firm also fell upon difficulties.

Okada had originally believed in pragmatism, which is generally based upon the principles of materialism. However, faced with repeated hardships, he came to revise his principles, believing that God and the existence of the spiritual world in reality do exist, and that they constitute the true nature of the cosmos.

Having opened his eyes to the fact that this world is God's creation, his days were filled with wonder and delight at each new revelation and discovery, and at the manifestation of the divine world, until eventually he came to be blessed with direct divine guidance. Through these divine revelations, Okada learned that the divine world is in fact a manifestation of the life force of the universe--the power that also governs the patterns of nature and the regular courses of the heavenly bodies.

He was also made aware that it was his mission to alter the course of humankind — to date characterized by civilization's deviation towards materialistic values — and to create a new civilization. This new civilization would reflect harmony between the material and the spiritual, and would realize true welfare for humankind.

The change in Okada's philosophy accompanying this transformation was not simply based on intellectual theory, but on a personal experience of the existence and power of God. However, he did not abandon his strong belief--developed during his adolescent years, when he was first drawn to the pragmatic philosophy propounded by William James, among others--that philosophy must be implemented and applied in everyday life.

Okada was now secure in the knowledge that civilization was destined to undergo a great transition in the twentieth and twenty-first centuries, moving toward the creation of a true civilization beneficial to all humankind. In 1935, Okada took his first step toward this goal with the founding in Tokyo of a new religion, the Japan Kannon Society (known today as Sekai Kyusei Kyo). The reason for establishing a religion as the central organ of his operations lay in his underlying view of the spiritual nature of the cosmos, upon which rested his concept of recreating civilization. He stated that the existence of the spiritual world was a necessary antecedent, and that this spiritual realm in itself was fundamentally religious in nature.

Nonetheless, because Okada's ultimate objective was to create a new civilization, his activities inevitably transcended religion, coming to encompass the full spectrum of human endeavours. Unfortunately, however, for ten years his efforts were in effect blocked by the ideological regulations imposed by Japan's military. But in 1945, with the conclusion of World War II--and the freedom of thought and movement that resulted--Okada moved his base of operations from Tokyo to Hakone and Atami, and launched his full-scale activities for recreating civilization.

The new civilization that Mokichi Okada (by this time already kindly known by his followers as Meishu-Sama meaning “Lord of Light”) strove to establish was to be rooted in the safety and health of all humankind. These were to be promoted through research and widespread implementation of Johrei, and through Nature Farming (see related pages in our website). In addition, Meishu-Sama was convinced that enhancing people's awareness and appreciation of beauty and the arts would subdue humankind's brutal and savage tendencies, and he believed that beauty and art would be very highly esteemed in the coming civilization. He therefore devoted himself to developing a doctrine that would encourage the development of a mutually cooperative and beneficial relationship among all things.

Meishu-Sama then created gardens on the Society's grounds in Hakone and Atami (the Sacred Grounds), and initiated construction of a museum to serve as an oasis of beauty. He then began to collect superior works of art from Japan and other oriental countries. In 1952, the Hakone Museum of Art was completed, with he himself taking office as its first director. Another project involved purchasing 36 hectares of land on the outskirts of Atami for establishing a Johrei clinic and an experimental Nature Farming plantation.

A point of note with regard to this period in Meishu-Sama’s lifetime was his dedication to committing his ideas to writing, publishing them in his own newspapers and journals, or compiling them into books. In this way, he strove to enlighten others.

His love of and respect for art prompted him to compose about fifty-five hundred ‘waka’ poems (regarded as one of the most fundamental cultural arts of Japan), and to complete more than seven thousand Japanese-style paintings, and nearly one million works of calligraphy.

Mokichi Okada passed away in 1955, at the age of 72, leaving the construction of the new civilization in the hands of his followers. He firmly believed that the twenty-first century would be the era in which would be born humankind's ideal of a civilized world, marked by peace, beauty, and artistic qualities. He foresaw, however, that the dawning of this new civilization would be preceded by an unavoidable period of social instability and confusion throughout the world, arising from the fall of materialism. Concrete examples of this are readily apparent today in the form of environmental destruction, declining standards in agriculture, the many problems concerning human health, and the chaotic confusion of world affairs.

Nonetheless, His ideas have become the heritage of many who are empathetic to his philosophy and activities, and his plans have been steadily brought to realization in the years since his death.

Solo Sagrados - Sacred Grounds - Suelo Sagrado





The Doctrine of Meishu-Sama


Introduction

Meishu-Sama is the Founder of Izunome Kyodan, a spiritual organisation whose purpose is the establishment of Paradise on Earth, a world free from disease, poverty and conflict. The Doctrine of Meishu-Sama encompasses all aspects of human life. Two of the most essential points of Meishu-Sama’s Teachings are:

1 – Every single human being, with no exception, has a Divine Essence, a Divine Particle bestowed by the Creator which constitutes the primary spirit. Therefore, we are all representatives of the Supreme God in this world.

2 - We, who live in the present day, are not beings that came from nowhere, with relation to nothing. In truth, we represent the synthesis of hundreds or thousands of ancestors in the end of this chain. Indeed, we are living now on this earth because our ancestors passed on the force of life from generation to generation. Our ancestors are the roots of a tree, and we, their descendants, are the branches and leaves. We receive the invisible life force and nourishment from the roots. Branches and leaves prosper when the roots are strong and well-nourished. Our ancestors’ spiritual growth and elevation is the key to our own welfare and happiness.

Furthermore, our ancestors are connected with the ancestors of all those who are alive in the planet, which means that the individual exists together not only with his/her family, friends and acquaintances, but also exists together with all people who are alive in this planet and their ancestors too.

The understanding and practice of the above Teachings are fundamental to the establishment of paradise within the individual’s own heart.

Johrei


What is Johrei?

JOHREI is the name given to the channelling of a spiritual energy or Divine Light to purify one’s spiritual body and awaken our divine nature. In Japanese, Johrei means “purification of the spirit”.

Johrei is not merely another technique to be applied for the healing of physical ailments. Its main purpose is to awaken the soul to the power of the Divine Light, which can change self-centred lives into God-centred ones. Johrei is an action which brings about spiritual fulfilment and true happiness on Earth.

The purpose of Johrei

The ultimate purpose of Johrei is to create paradise on earth. But on a smaller scale, paradise must first be created in our homes and families. For that to occur, we must create paradise in our own hearts.

The world is made up of peoples who form countries. Countries are made up of cities, towns, and villages. Cities, towns, and villages are made up of families. Families are made up of individuals. To create paradise, if the individuals who constitute the basic unit cannot be helped, there is no way to help the entire world. For example, if one takes a single family as a model of the world, when the family achieves a paradise like state and is helped, so too may the whole world be helped.

How is Johrei practiced?

A typical Johrei session lasts from 10 to 30 minutes. If needed, the session can be prolonged. The person who channels the energy is called the Johrei "channeller". The one who receives the energy is the "receiver". The distance between channeller and receiver varies from 1 to 3 feet. During a typical session, Johrei is firstly channelled to the front and then to the back of the receiver.

Who can channel Johrei?

All who have experienced results with Johrei can become Johrei channellers after going through a Foundation Course and receiving the "Ohikari" (Sacred Focal Point). Johrei can be channelled to anyone, anywhere and at any time.


In Meishu-Sama's own words:

"When the channellers give Johrei, they are not offering cures to those who are sick, and their main intention is not to cure the illness itself. They only act to transmit the Divine Light, which will purify the recipient's spiritual body and cleanse it of its spiritual clouds. Once the spiritual body is purified, illness is automatically cured as a natural consequence."


"The purpose of Johrei is not to effect physical healing. Johrei is an action which brings about spiritual fulfilment and true happiness on Earth… sickness is a form of purification and the real cause of sickness is clouds on the spiritual body, which are dispelled through that purification"

Nature Farming



Nature Farming and The Teachings of Meishu-Sama


A central aim of Meishu-Sama's philosophy can be summarized by what he called the "creation of a true civilization" in which all the world's people would participate. On a more abstract and philosophical level, Meishu-Sama's vision is based on two cosmological principles: (a) the spiritual realm predominates over the physical, and (b) the spiritual and physical realms are inherently indivisible. Meishu-Sama intended that his philosophy should be more than mere rhetoric, and, consequently, he aimed to implement it through specific means.

Above all, Meishu-Sama believed that human health, the protection of all life on the planet, and the integrity of the natural world are the roots of a true civilization. In addition, balancing the duality of materialism and spirituality is a cornerstone of Meishu-Sama's thought. Once this dualism has been brought into harmony, a "world of beauty," as Meishu-Sama referred to it, would result. In order to bring about true civilization, Meishu-Sama advocated, as well as personally implemented, a variety of practices. He accorded particular importance to Nature Farming.

The rise of materialism occurred rapidly in the West under the philosophical assumption that nature exists for humans to dominate--an outgrowth of Cartesian thought, which conceives of a dualism between human beings and nature. The heirs of this tradition have not only equated materialism with "progress," but have also believed that humankind can achieve continuous and unlimited material development by using scientific means to exploit nature. These notions have helped to create a world in which harmony with nature has been ignored and the environmental conditions necessary to sustain the ecosystem, and all forms of life within it, have been given short shrift.

These attitudes have influenced the sphere of agriculture as well. From time immemorial, cultivated crops have been relying on the natural benefits of sunlight, water, and the nutrients in the soil. But with the appearance of technologies capable of increasing crop yields, societies adopted agricultural practices aimed at producing high yields. As a result of this shift, conventional agriculture requires enormous inputs of petroleum-based energy and the use of large volumes of chemical fertilizers and pesticides. Agriculture practiced in this way depletes the soil and contaminates water resources, thereby severely damaging the natural environment and threatening human health and all forms of life. This kind of agriculture has come to dominate, while little attention has been paid to the havoc that has followed.

Meishu-Sama, in line with his aim of creating a true civilization, issued a stern warning: if human beings continued to use modern agricultural methods there would not only be a decline in agricultural productivity--reversing whatever productivity gains had been achieved--but human life itself would eventually be destroyed. As an alternative to imminent crisis, Meishu-Sama strongly advocated using age-old agriculture practices, which had been carried out in accordance with a holistic view of nature. These practices protect the natural environment, sustain human health and security, and contribute to harmony between the human and non-human worlds.

Nature Farming is derived from Meishu-Sama's philosophy. From the perspective of the predominance of the spiritual over the physical, occurrences in the physical realm are the result of spiritual causes. The belief that the spiritual and physical realms are indivisible rests on the axiom that the universe is composed of three primary elements: fire, water, and earth. These elements correspond to spirit, air, and matter, which are elicited by the Sun, Moon, and Earth, respectively.
When these elements fuse, they produce the primordial energy that animates all forms of life. In specific terms, these elements occur as infinitesimally small particles that combine harmoniously to create life. According to this view, all life forms exist in the cosmos, but do not physically manifest until spirit animates them. In short, life appears when the spiritual and physical realms join through the fusion of these three primary elements. Meishu-Sama's Nature Farming rests on this understanding of how life is generated.
The theory of Nature Farming, as Meishu-Sama expounded it, rests on a belief in the universal life-giving powers that the elements of fire, water, and earth confer on the soil. According to Meishu-Sama, the planet Earth, which sustains our existence, is itself a living being. The planet's soil, created over a span of eons, has acquired life-sustaining properties, in accordance with the principle of the indivisibility of the spiritual and the physical realms, which in turn provide the life-force that enables plants to grow. To utilize the inherent power of the soil is the underlying principle of Nature Farming.

In this regard, the essence of a particular crop is not a collection of material substances, but the life-giving spiritual energy that the crop has received from the soil. Similarly, it is this energy that makes human beings healthy and enhances their vitality.

Meishu-Sama rejected agricultural practices that ignored these principles. As a result, Nature Farming abandons the use of all chemical fertilizers and pesticides, and uses neither human nor unprocessed animal feces. Nature Farming uses organic matter only when doing so enhances the vitality of the soil and facilitates its inherent power.

Because Nature Farming does not rely on commercial fertilizers, it was initially called "fertilizer-free cultivation." The name was later changed to "Nature Farming," in order to make clear that this approach is based on a comprehensive theory of agriculture and an underlying philosophy that views the life-sustaining powers of the soil as integral to the workings of the universe.

Art


The Mission of Art

Everything that exists in the world has a function that is necessary for human society; that is, everything has a mission given to it by God.

Art is no exception. Since this is so, an artist, who is a member of society, should realize his role and do his best to accomplish his mission. This, I believe, is a duty given to him which he should faithfully fulfill.

Generally speaking, I am truly astonished at the irresponsible conduct of artists in Japan today. Of course, there are many who are fine and respectable, but unfortunately there are quite a number of others who seem to have forgotten their missions, or perhaps it is more correct to say they are not aware of their mission at all. They seem to feel that they are special individuals who can display their originality in any way they wish as expressions of their genius, and they behave as they please, without any sense of shame. Really, it is hard to deal with such people.

Also, society in general seems to give them a warm reception as special individuals, tolerating most of their behavior. I think this is making them all the more spoiled. I believe artists should have the kind of character that is finer than that of average people, and I would like to explain why this is so from the spiritual point of view.

It is true that in its primitive stage humanity had a lot of animal in its character. But man has been growing from that barbaric stage, evolving step by step, passing through many stages. Now he has come to the place where he is striving to create an ideal civilization.

In this sense, the "progress of civilization" means that man is gaining control over his animalistic nature. When this has been fully accomplished, we can say that the world of true civilization has been achieved. The truth is, however, that most of mankind is still exposed to the threat of war, and this means that a great deal of animalistic power is still present.

The artists of the world are given the important work of helping to eradicate that part of man's nature. The mission of an artist is to help elevate man's character through painting, literature, music, dancing, and drama.
Through these various means an artist's soul appeals to the souls of the people. To put it more simply, the vibratory power emanating from the artist's soul touches the heartstrings of others through his painting, music, literature, voice or dancing. A strong, inseparable connection is then formed between the soul of the artist and that of the public. If the artist's character is low and mean, the public's character becomes baser and meaner. If the artist's character is high and noble, the character of the public is elevated accordingly. Herein lies the greatest value of art, so an artist should be the kind of individual who is able to lead the public to higher levels with his spiritual self.

For this reason, I think it is not too much to say that artists are partially responsible for the increase of the social evils we see today. Think of the many vulgar and grotesque pieces of literature, of the weird paintings, and of the wild singing and discordant music, of the repulsive stage and motion picture performances. When you observe all these with deep thought, I am sure you will realize how true my statements are.

Meishu-Sama, 15th October 1949

Quienes Somos




UN MOVIMIENTO QUE BUSCA SER UNA NUEVA CIVILIZACIÓN


Para lo cual nos empeñamos permanentemente. Es una propuesta, que queremos compartir con todos, más allá de las creencias, nacionalidad, razas, clases sociales y económicas.

Sabemos que podemos crear una nueva civilización. Una cultura diferente, que se basa en el equilibrio de las Leyes de la Naturaleza, en la Verdad, la Virtud y la Belleza. Queremos mostrarles, que basta aprender y adecuarnos a las Leyes de la Naturaleza, entonces esta meta ya es una realidad.

La esencia primordial, de la misión de nuestra Institución es reconducir a los seres humanos a una vida fundamentada en la espiritualidad y en el altruismo. Buscamos una cultura, donde la salud, la prosperidad y la paz, surjan como producto de esta nueva concepción.

Y sólo hay una forma de construir una civilización diferente; conducir a las personas a que perciban las limitaciones de la ciencia y reconozcan que cada uno posee la partícula divina y que somos la suma de todos los antepasados y ellos viven en nuestro interior.

En función de la magnitud de este objetivo: el progreso y el desarrollo de la civilización debe conciliar la ciencia material y la ciencia espiritual. Por lo que, el Johrei Center puede ser denominado "Empresa Constructora del Nuevo Mundo".

En los Johrei Center se desarrollan básicamente las siguientes actividades: Johrei, Agricultura Natural y Belleza (Representada por la Escuela de Artes Florales Ikebana Sanguetsu, por el Modelo de Paraíso Terrestre - Japón, Brasil y Tailandia - y por el Museo de Bellas Artes fundado por Mokichi Okada). Es decir, buscamos nuestra evolución tanto espiritual como material con el deseo de ser elementos útiles a la humanidad, y construir así un mundo mejor.

Mokichi Okada (Meishu-Sama)



Mokichi Okada nació en el Japón en 1882 y a partir de sus estudios y investigaciones desarrolló una filosofía.

FILOSOFIA DE MOKICHI OKADA
"A lo largo de tres mil años, la humanidad se ha ido apartando cada vez más de la Ley de la Naturaleza, que es la Ley del Universo, la Voluntad de Dios, la Verdad.

Movido por el materialismo, que le hace creer apenas en aquello que ve, y por el egoísmo que lo lleva a actuar con su propia conveniencia, el hombre se volvió prisionero de una ambición desmedida e incoherente, porque viene destruyendo el equilibrio del planeta, creando incontables problemas de infelicidad para sí y sus semejantes.

Las consecuencias del desacato a las Leyes Naturales pueden ser verificadas en todo los campos de la actividad humana; La Agricultura, Medicina, Salud, Educación, Arte, Medio Ambiente, Política, Economía, Asuntos Sociales, entre otros.

Esta situación ya llegó a su límite. Si el hombre continua así; acabará por destruirse a sí mismo y al planeta.

Nuestra Institución fue fundada por Mokichi Okada, con la misión de despertar y alertar a la humanidad de esa triste realidad. A través de su filosofía, busca corregir el materialismo y el egoísmo, haciendo que el hombre crea en lo invisible y le enseña que existe el espíritu y el sentimiento, no sólo en el ser humano, sino también en los animales, plantas, y los demás seres vivos.

De esa forma orienta a la humanidad para retornar a la Ley del Universo y a la Voluntad de Dios, concretizando el Mundo Ideal. El desarrollo de la Agricultura Natural, la difusión del Johrei y la divulgación de las Enseñanzas a través de la belleza, son prácticas de la filosofía de Mokichi Okada.

Siendo así, podemos decir que nuestra misión es promover la transformación de las personas materialistas en espiritualistas, de las personas egoístas en altruistas, conduciéndolas a una vida de acuerdo con la Ley de la Gran Naturaleza, construyendo el modelo del Mundo Ideal, generando el nacimiento de la verdadera civilización".

El Johrei



JOH, significa Purificar y REI, significa Espíritu en japonés. JOHREI (se lee Yorei) es el nombre dado a la comunicación de energía espiritual - Luz Divina - canalizada a través de la palma de la mano, para la purificación del cuerpo espiritual del hombre y el despertar de su naturaleza Divina, restaurando su condición original de verdadera salud, prosperidad, paz y nobleza de sentimiento.

Las invisibles ondas de Luz que se irradian durante el Johrei eliminan las impurezas impregnadas en el ser humano, revitalizando su fuerza natural de recuperación, también llamada fuerza curativa natural.

El Johrei no es una técnica para curar dolores físicos. El Johrei se destina al despertar del Alma del hombre hacia el poder del Supremo Dios, que puede transformar a través de Su Luz, las vidas egocéntricas en vidas en Él centralizadas.

El Johrei es actualmente practicado por más de 5 millones de personas en más de 74 países. Los practicantes de Johrei son llamados transmisores o canalizadores, toda vez que ellos funcionan como una especie de canal o medio por el cual la energía de la fuente universal fluye a través de la mano hacia la persona que lo recibe.

Durante el proceso no sólo la salud de quien lo recibe es restablecida, sino también la del transmisor, ya que el flujo constante de esa energía concede a las personas el desarrollo más amplio de su potencial humano. Ese flujo de energía estimula las capacidades inherentes a cada ser humano, despertando la energía que hasta entonces se encontraba latente en su cuerpo físico.

De los resultados ya comprobados de la práctica del Johrei, podemos destacar los siguientes:

1 - La mente y el cuerpo se relajan; la circulación sanguínea mejora, aumentando la salud.

2 - Desarrolla una predisposición mayor en ser más gentil y tolerante con las demás personas, lo que inevitablemente lleva a una mejora considerable en las relaciones humanas, sea en el hogar, en el ambiente laboral o en cualquier otro lugar.

3 - El practicante desarrolla su capacidad de concentración y memorización, además de lograr controlar mejor sus sentimientos, consecuentemente adquiere mayor vivacidad en las actividades sociales, en los negocios, estudios o deportes.

4 - El practicante perfecciona su carácter, ganando más confianza, pudiendo asumir posiciones de liderazgo con mayor seguridad.

La transmisión del Johrei es realizada en las unidades denominadas Johrei Center, ubicados en diversas partes del mundo y también en los hogares de los practicantes y en las personas que lo necesitan.

La Agricultura Natural



AGRICULTURA Y ALIMENTACIÓN NATURAL
Nosotros nos alimentamos para mantenernos vivos. Sin embargo, nos encontramos con la irónica situación de que dicha alimentación, que debería preservar la vida, está comenzando a degradarla. Dolencias iatrogénicas es el nombre dado a las enfermedades que surgen a través de los tratamientos con medicamentos; las que surgen del hábito alimenticio, son llamadas enfermedades causadas por la alimentación, expresión esta que tiende a difundirse ampliamente.

En relación con el pasado, las condiciones alimenticias mejoraron mucho, no obstante, y a pesar de haber alcanzado cada año gran progreso la medicina y la nutrición, el número de personas que contraen cáncer, enfermedades degenerativas, neurosis, y otras, han aumentado. Una de las causas han sido los aditivos alimenticios de efecto pernicioso. Pero no solamente ellos, podemos decir que lo terrible de esto, es el hábito de alimentarse fundamentalmente en forma antinatural, generado por la civilización científica y tecnológica moderna de supremacía materialista. Una opinión que se viene diciendo es que nuestro hábito alimenticio, contrario a la Naturaleza está amenazando nuestras vidas.

Por consiguiente, la reformulación del hábito alimenticio y la visión sobre la alimentación es una exigencia en esta época y una gran tarea, en la cual, inevitablemente, debemos empeñarnos para la supervivencia de la humanidad.

Al contrario de esas ideas materialistas, nosotros, practicantes de esta filosofía, comprendemos antes que nada, que los alimentos son gracias de la Naturaleza y regalos de Dios. Juntamente con el sentimiento de gratitud por mantenernos vivos por algo grandioso que está por encima del ser humano, pasamos a tener la verdadera sensación de que "el alimento es vida".

Si percibiéramos la situación real de que la vida es sustentada por la vida, y que el vivir es un permiso que estamos teniendo, llegaremos a ver la visión errónea de la civilización occidental, que intenta incrementar la felicidad de las personas dominando y conquistando a la Naturaleza. Mientras nos basemos en ese tipo de visión, no habrá futuro para la humanidad.

La práctica de la alimentación pura y correcta, basada en las Enseñanzas de Meishu Sama, nos lleva a una comprensión que sobrepasa la parte material, nos hace comprender que la vida es mantenida a través del alimento, o sea, de la alimentación, y nos conduce a la conciencia de nuestra espiritualidad y de su elevación. La tentativa de obtener salud de acuerdo con la manera de alimentarse, es reflejada por el proverbio japonés "La medicina y la alimentación tienen el mismo origen". Hasta las personas que no poseen fe, serían capaces de comprender ese razonamiento.

Siendo así, quisiéramos proponer que nosotros, nos coloquemos en la posición de que: "La religión y la alimentación tienen el mismo origen". Esta expresión muestra el siguiente encadenamiento de principios: "La fe correcta elimina las distorsiones del hábito alimenticio, y el trabajo de corregir esas distorsiones desenvuelve la fe".

trechos extraído del Libro Alimentación - Meishu Sama

El Arte


El Paraíso Terrestre, al que acostumbramos referirnos, es, en término más claros, el Mundo de la Belleza. En relación al hombre, consiste en la belleza de los sentimientos, la belleza espiritual. Naturalmente, las palabras y actitudes del hombre deben ser bellas. Esta es la belleza individual y con su expansión nace la belleza social, esto es, las relaciones humanas se volverán bellas, así como también las viviendas, las carreteras, los medios de transporte y las plazas públicas. En gran escala, como es natural que la limpieza acompañe lo bello, la política, la educación y las relaciones económicas, se volverán bellas y limpias, de la misma forma que las relaciones diplomáticas entre los países.

Pensando de esta manera, podemos percibir en qué medida la sociedad contemporánea está llena de fealdad y maldad.

En las clases bajas principalmente, la Belleza está casi ausente por sus pésimas condiciones financieras, que causan la decadencia de la enseñanza y la precariedad de los establecimientos e instalaciones de atención social. De allí consecuentemente nace la intranquilidad social.

Quisiera referirme en especial a las diversiones y recreaciones. En este ámbito, la Belleza debe ser enriquecida, pues la conciencia de la Belleza es lo mejor que existe para elevar el sentimiento humano. Este es uno de los motivos por el cual siempre incentivamos el arte. No es preciso mencionar cómo el bajo nivel de las artes, en la época actual, está degradando la espiritualidad de las personas. (texto seleccionado de la Enseñanza: Consideraciones Sobre el Paraíso Terrestre - escrito el 3 de junio de 1950.)

Mokichi Okada destaca que "es esencial el desarrollo de nuestra sensibilidad con relación a la belleza para que el nivel espiritual de las personas se pueda elevar en busca de un mundo con mayor armonía entre los seres".

Este objetivo será alcanzado a través de la literatura, pintura, música, teatro, cine y de otras artes, a través de las vibraciones espirituales emitidas por el alma del artista, ennobleciendo el sentimiento de las personas que aprecien estas obras.

Como el acceso a estas obras implica cuestiones financieras, Mokichi Okada propone el cultivo y la distribución de flores, como excelente forma de propagación de la belleza.

Nuestro objetivo es ornamentar con flores, no sólo las residencias, sino todos los lugares, de todas las clases sociales. Si llegamos al punto que existan flores donde quiera que haya personas, la influencia para hacer agradable este mundo sería muy grande.

El arte del Ikebana (vivificación floral), estilo Sanguetsu (monte-luna), fue creado con el objetivo de transmitir la misión de la flor a toda la humanidad.

Kyoshu - Sama




O atual Kyoshu-Sama, Ioichi Okada, é o quarto líder espiritual da IMM, que sucedeu à terceira líder espiritual, Itsuki Okada.
A sucessão de Meishu-Sama teve início após sua ascensão, quando sua esposa, Yoshi Okada (1897-1962), tornou-se a 2ª Líder Espiritual da IMM – Nidai-Sama. Em seguida, Itsuki Okada, filha de Meishu-Sama, também cognominada Kyoshu-Sama, tornou-se a terceira líder espiritual.
Kyoshu ou quem ocupa o Trono de Kyoshu, chamado de Kyoshu-Sama, além de ser o supremo orientador, tem a missão de ser o elo de ligação entre Meishu-Sama, que está no Mundo Divino, e os membros messiânicos, que se encontram no Mundo Material.

O GLOBO


Morre Chiquinho Pastor, ex-zagueiro de Flamengo e Botafogo


Faleceu nesta quarta-feira, em São Paulo, aos 63 anos, o reverendo Francisco Jésus Fernandes, vice-presidente da Igreja Messiânica Mundial do Brasil (IMMB). A causa da morte não foi divulgada. Nascido em 21 de agosto de 1946, antes de ingressar na vida religiosa fez carreira de destaque no futebol, com passagens pelo Botafogo (1968 a 1971) e Flamengo (1972 a 1974).

Zagueiro talentoso, conhecido como Chiquinho Pastor, em 1973 foi convocado para a seleção brasileira pelo técnico Zagallo para dois amistosos. O reverendo foi um dos responsáveis pela expansão da Igreja Messiânica no continente africano, com destaque para o trabalho que ajudou a desenvolver em Angola.

terça-feira, 20 de abril de 2010

Queridos pais




Bem-vindos ao projeto Planeta Azul - Por Um Mundo Melhor!

Este projeto tem como objetivo principal educar a criança formando seu caráter com dignidade.

Em conjunto com vocês, pais, propomos a formação de um ser humano virtuoso, íntegro e verdadeiro, que seja capaz de grandes feitos, de deixar sua marca na vida de outras pessoas e, principalmente, que ele seja muito amado e admirado por todos.

Acreditamos que toda criança é reflexo do lar, onde ela deve receber a base para sua trajetória.

Não basta suprir suas necessidades, é preciso muito carinho e inteligência para ensiná-la a enfrentar os desafios da vida com sabedoria.

Desejamos poder colaborar com você nesta missão, pois sabemos o quanto é compensador um filho sentir gratidão pelos pais e reconhecer que a felicidade conquistada foi graças a eles!

Faça parte da história da vida de seu filho!!!
Estamos as ordens no nosso endereço eletrônico, aguardando sua
participação!

contato@planetaazul.com.br



Formando Bons Homens
Como formar seres humanos bons, honestos, pacifistas, espiritualistas e justos


1. Procure mostrar as consequências reais daquilo que as crianças querem fazer;
2. Lembre-se sempre que a superproteção enfraquece as crianças, impedindo que aprendam a enfrentar os problemas que a vida apresenta;
3. Ensine-as a conquistar o que desejam, pois a dificuldade colabora para o desenvolvimento do espírito de busca;
4. Defina com clareza as tarefas e deixe as crianças executá-las, a fim de que cresçam com vitalidade e, no futuro, sejam pessoas úteis a sociedade;
5. Reduza a quantidade de "não" que elas recebem;
6. Fortaleça o lado positivo da criança para que ela seja, no futuro, uma pessoa que pratique o bem;
7. Utilize na sua formação, a força de atração, ou seja, ensine-a a conquistar e não a impor;
8. Incentive a sua espontaneidade, iniciativa, criatividade e vontade própria;
9. Tenha em mente que os pais são os responsáveis pela educação dos filhos e os professores, pela educação dos alunos;
10. Busque a verdadeira educação centralizada em Deus, na Verdade e nas Leis da Natureza.

Estas dicas podem facilitar, mas é importante saber que as crianças aprendem através do exemplo. Explicando melhor: não adianta um pai dizer para seu filho ser bom, se ele próprio for bom apenas na aparência. Se ele quer que o filho mude, ele precisa mudar primeiro.O mesmo vale para o professor. Se ele não ouvir e amar verdadeiramente seus alunos, não conseguirá ajudá-los e nem obterá deles um bom desempenho escolar.

segunda-feira, 19 de abril de 2010

Arte



A flor em diversos momentos
Já dizia um poeta que nem tudo são flores. Mas que elas deixam qualquer ambiente muito mais alegre, bonito, caloroso, sereno e colorido é incontestável. Além de mais cheiroso, é lógico. Sem sombra de dúvida, as flores são um bálsamo e um grande diferencial.




Quem duvidar desta prerrogativa deve experimentar colocar um arranjo de Ikebana Sanguetsu em casa, no trabalho... O ambiente fica mais leve, harmonioso; o equilíbrio torna-se mais evidente; as pessoas que o apreciam passam a viver com mais otimismo, esperança, alegria. “ No canto do escritório, em cima da escrivaninha, onde quer que seja, não é nem preciso dizer o quanto uma flor nos reanima e nos faz sentir um toque de pureza ”, afirmou Mokiti Okada antes da metade do século 20. “ Se chegarmos ao ponto de existirem flores onde quer que haja pessoas, a força para tornar ameno este mundo infernal será bem grande.”



Sua filha Itsuki, que instituiu o estilo Sanguetsu de ikebana seguindo a sua técnica e filosofia, afirmou: ”As flores não falam. Seguindo a Lei do Universo, elas florescem silenciosamente, conforme lhes ordena o tempo e, após caírem, sem que o percebamos, oferecem os frutos para a propagação das sementes. L indas e deslumbrantes, prosseguem sua existência silenciosa e tranqüilamente. Acho interessante como as pessoas se afeiçoam a elas, amando-as como algo muito nobre e singelo. Por conseguinte, é muito natural que o ser humano deseje vivificá-las à sua volta.”



Uma arte milenar

Ikebana é uma das muitas expressões artísticas desenvolvidas ao longo dos séculos pelos japoneses, sob influência do Zen Budismo, que leva o praticante à harmonia interior, alcançada através da contínua interação com as plantas que, por sua vez, resulta no aflorar e no desenvolver da sensibilidade. Por isso, a arte da ikebana é considerada também uma forma de meditação. Iniciar-se no seu aprendizado significa assumir um caminho de autoconhecimento.



A palavra ikebana deriva de ike – provém dos verbos ikeru (colocar ou arrumar flores), i kiru (viver, tornar vivo ou chegar à essência de algo) e ikassu (colocar sob a melhor luz, ajudar a encontrar a verdadeira essência, tornar a vida mais pura) – e hana (pronuncia-se bana), que tem o significado literal de flor. Portanto, ikebana é a arte de arranjar flores, ramos e galhos naturais numa composição, evidenciando-lhes a beleza. É também uma opção, um estilo de vida.



A arte da ikebana teve início no Japão, entre os sé­culos 15 e 16, mas seus primórdios remon­tam a cerca de mil anos antes, com a introdução do Budismo no país. O fator determinante para o surgimento desta arte sublime foi a forte relação do povo japonês com a natureza, que se explica por dois motivos. Primeiro, porque até o século 5, o Japão era caracterizado pelo isolamento que o distanciava dos demais países. Assim, a cultura nipônica era extremamente regionalista e se caracterizava pela forte ligação do homem com a terra natal e os elementos que a compõem. Essa ligação deu origem ao xintoísmo, religião nativa que cultua Amaterassu-Oomikami – deusa do Sol – como divindade maior e reverencia os espíritos que admite estarem presentes nas montanhas, árvores, flores, rios, animais, chuva, vento, trovão etc. Segundo, porque naquele país é onde são mais bem definidas as estações do ano, havendo uma contínua renovação dos aspectos da natureza.



Assim, quando no século 6, sob influência do Budismo, estabeleceu-se o hábito de enviar oferendas a Buda, a flor foi escolhida por se tratar da mais bela e sutil manifestação da natureza. Assim, os primeiros praticantes do que viria a ser a arte do ikebana foram sacerdotes, e o Templo “Rokakudo”, de Kyoto, é considerado o berço dessa manifestação artística.



Por volta do século 10, outras manifestações relativas à flor se integraram à vida japonesa. Primeiro, estabeleceu-se o hábito de colocar flores em vasos para ornamentação das residências, uma vez que, até essa época, elas eram admiradas, sobretudo, no seu habitat natural.



Mokiti Okada utilizava as plantas do seu próprio jardim. Escolhia as que mais gostava, e as arranjava num vaso, rapidamente. Ele dizia que se elas fossem muito manuseadas, perderiam a vita­lidade. Por isso, ao compor as vivificações, retirava apenas uma ou duas folhas menos bonitas, colocando as flores rapida­mente nos vasos. Essa rapidez era o resultado do profundo amor e respeito que ele nutria pela natureza. Costumava dizer: “Procure sempre ter a natureza como princípio básico de sua vida”. Parece que suas composições florais transmitiam exatamente isso.



Atualmente, a arte da ikebana é difundida mundialmente e há várias escolas – cada uma se expressa através de técnicas e características próprias. A Ikebana Sanguetsu, foi instituída pela Fundação Mokiti Okada com base no sentimento e na filosofia de vida de Mokiti Okada – concretizar o seu ideal de construir uma sociedade mais justa, equilibrada, pacífica e feliz. Por isso, ela tem como princípio respeitar a natureza, procurando criar vivificações que reflitam a beleza natural das flores, com toda sua elegância, simplicidade e pureza.



Para tudo, na Ikebana Sanguetsu, existe uma simbologia. Os galhos podem representar o Sol, a Lua e a Terra, bem como os membros de uma família. Há representatividade para o amor assim como existe passado, presente e futuro. Os alunos relaxam e entram em contato com seus valores mais profundos. Detectam seus sentimentos, seu modo de pensar, sua maneira de agir. Voltam-se para o “eu” e conseguem, quase sem perceber, evoluir e mudar suas vidas para melhor. Resgatam sentimentos perdidos, saldam mágoas e ódios antes enraizados. Flexibilizam-se para a vida. Mokiti Okada afirmava: “Aqueles que têm o desejo ardente de se igualar à beleza das flores, possuem corações que a elas se assemelham”.



Por isso, esta arte precisa ser exercida com muita alegria e sinceridade. O seu praticante precisa ter leveza, pensamento positivo, próspero e grande. Enquanto desenvolve a vivificação floral, precisa mentalizar o bem do mundo, da sociedade ou de alguém. Precisa banir as atrocidades cotidianas da sua mente e se deixar enlevar pelos encantos dos galhos, flores e complementos, com suas curvas e cortes originais.



Mas como a ikebana é uma arte, é preciso empregar técnicas específicas e praticar bastante ( e constantemente ), pois, com o passar do tempo, a experiência conquistada por esta prática e o sentimento de amor e respeito à natureza se refletirão nas vivificações florais, deixando os ambientes mais alegres, iluminados e harmoniosos, como sempre desejou Mokiti Okada.

É por isso que o curso de Ikebana Sanguetsu, conforme afirmam seus coordenadores, não é decorativo. É um curso “de coração”. E é justamente este órgão humano o que mais sofre transformações na prática da Ikebana Sanguetsu. É experimentar para crer. E ser mais feliz, com certeza.



por Ana Cristina Stabelito

Saude


Os alimentos orgânicos promovem a saúde humana
A afirmação científica de que os orgânicos promovem a saúde ainda não havia sido feita. Mas após a pesquisa da Newcastle University, na Grã-Bretanha, que vem sendo conduzida há três anos e deve ser concluída em 2008, já se pode afirmar seguramente que alguns alimentos orgânicos são melhores do que seus semelhantes convencionais.



O primeiro indicador são os antioxidantes. O leite orgânico pode conter entre 50% e 80% mais antioxidantes do que o produzido convencionalmente; os legumes e as verduras orgânicas possuem 40% a mais da substância que bloqueia os efeitos danosos dos radicais livres.

Nos últimos anos, aumentou substancialmente a investigação a respeito da eficácia dos antioxidantes sobre às enfermidades, principalmente nos países desenvolvidos do ocidente. As pesquisas têm tentado comprovar os benefícios dos antioxidantes nas enfermidades cardiovasculares, em numerosos tipos de câncer, na AIDS e, inclusive, em outras doenças diretamente associadas ao processo de envelhecimento, como a catarata, a Doença de Alzheimer e outras alterações do sistema nervoso.
Principais tipos de antioxidantes:


Antioxidantes não enzimáticos:

•Vitamina C
•Vitamina E
•Betacaroteno
•Flavonóides
•Selênio
•Zinco
•Licopeno
•Cobre
•Conservantes (aditivos alimentares)
•Compostos fenólicos
Antioxidantes enzimáticos:

•superóxido dismutase
•catalase
•glutationo peroxidase
•glutaredoxina
•tioredoxina


Outro resultado das pesquisas atesta que o alimento orgânico contém menos ácidos graxos trans, considerados nocivos à saúde.
Os ácidos graxos trans, encontrados na carne bovina, no leite e, conseqüentemente, em seus derivados, sempre fizeram parte da dieta humana. Nos alimentos industrializados, eles estão presentes, entre outros, nas margarinas, nos biscoitos e salgadinhos, em função da utilização de óleos parcialmente hidrogenados na formulação desses produtos.
Estudos comprovam que os ácidos graxos trans têm impacto nos níveis de colesterol sangüíneo e provocam o aumento dos níveis de LDL e a diminuição de HDL, importantes fatores de risco para as doenças cardiovasculares.

Ainda não se sabe ao certo a quantidade de ácidos graxos trans que, ingerida na alimentação, afeta o organismo. Porém, seus efeitos negativos sobre o colesterol já estão comprovados. De acordo com a OMS – Organização Mundial da Saúde –, a recomendação para uma dieta saudável, é que seu consumo diário sempre permaneça abaixo de 1% do consumo diário de calorias.
Os trabalhos da pesquisa da Newcastle University ainda prosseguirão até o final de 2008, mas o objetivo não será mais comprovar que os alimentos orgânicos são mais saudáveis que os convencionais. Isso já está concluído. O que se quer saber agora é o que, na agricultura orgânica, fornece um conteúdo nutricional maior e menor quantidade de substâncias indesejadas ao alimento. Esta mudança de foco na conclusão das pesquisas poderá revelar o quanto a preservação das propriedades naturais do solo são importantes no cultivo dos alimentos.


Este tema até foi pauta de estudo publicado na revista Journal of Agricultural and Food Chemistry, que concluiu que a ausência de fertilizantes na agricultura orgânica produz maiores níveis de flavonóides – substâncias consideradas benéficas à saúde por suas propriedades antioxidantes. Os flavonóides são produzidos como um mecanismo de defesa que pode ser acionado por deficiências de nutrientes, como a falta de nitrogênio no solo. Como o nitrogênio está facilmente acessível nas lavouras convencionais, não-orgânicas, as plantas não "precisam" e, portanto, nem se esforçam para produzir os flavonóides.


Em síntese: estes estudos estão fornecendo informações importantes e grandes benefícios ao homem. Assim como concluir que os alimentos orgânicos atuam positivamente na promoção da saúde, entender e respeitar o solo serão de grande valia para o desenvolvimento sustentável e a preservação do meio ambiente nos próximos anos. Sem dúvida, a principal conclusão de tudo isso é que está surgindo uma visão mais integrada sobre como promover a “verdadeira” saúde, do homem e do planeta.

Comportamento



Enaltecer as ações positivas leva à prosperidade
Definitivamente, o negativismo está em baixa. Além de afastar as pessoas, afugenta o sucesso. Atrai apenas a pobreza – espiritual e material.




É comum ouvir os indivíduos reclamando dos infortúnios a que são submetidos. Também é usual ouvir reclamações de atitudes negativas executadas pelas outras pessoas e das quais o reclamante é “sempre” a maior vítima. Por que será que isso acontece?

Da mesma forma que enxerga e critica os defeitos e más atitudes alheias, o ser humano tem o hábito de se vangloriar das vitórias e conquistas alcançadas por ele próprio. Sintetizando: enaltece o “pior” nos outros e o positivo em si mesmo.

Faz mais que isso: esquece as coisas boas que os outros lhe fazem, guarda apenas as negativas (além de transformá-las em mágoas e outras doenças). Em paralelo, faz exatamente o inverso no que se refere às suas ações: imprime na memória os feitos, e glórias; deleta o mal que causou ao próximo.

Materialmente, lembra-se apenas do que lhe é conveniente e lhe faz bem para o ego. Mas, espiritualmente, todas as suas ações (tanto negativas como positivas) ficam registradas com uma justiça ímpar.

Conta uma linda lenda árabe que dois amigos viajavam pelo deserto e, num determinado ponto da viagem, discutiram. O amigo ofendido, sem nada dizer, escreveu na areia: HOJE, MEU MELHOR AMIGO ME BATEU NO ROSTO.

Seguiram e chegaram a um oásis, onde resolveram se banhar. O que havia sido esbofeteado começou a se afogar, sendo salvo pelo amigo. Ao se recuperar, pegou um estilete e escreveu numa pedra: HOJE, MEU MELHOR AMIGO SALVOU MINHA VIDA.

Intrigado, o amigo perguntou: – Por que depois que lhe bati você escreveu na areia e, agora que lhe salvei, escreveu na pedra?

Sorrindo, o outro respondeu: – Quando um grande amigo nos ofende, devemos escrever na areia onde o vento do esquecimento e do perdão se encarregam de apagar. Porém, quando nos faz algo grandioso, devemos gravar na pedra da memória e do coração; onde vento nenhum do mundo poderá apagar.

Muitas vezes, também não basta ao homem cumprir bem determinada tarefa ou ser protagonista de uma atitude nobre (que fica menos nobre ser for divulgada) se não ganhar aplausos do seu semelhante. Tem necessidade de partilhar seus méritos com o próximo para receber o devido reconhecimento.

Meishu-Sama ensina que “orgulho, mania de grandeza, pedantismo e vaidade produzem efeitos negativos. O ponto fraco do ser humano é gostar de se exibir, tão logo comece a se elevar socialmente.” Com isso, “a pessoa começará a se tornar impertinente e desagradável, embora não tome consciência do que lhe ocorre”.

Ele ensina que o segredo da prosperidade é agradecer em qualquer circunstância, não se apegar a fatos aparentemente ruins que marcaram a vida, desvencilhar-se deles com sabedoria e flexibilidade, olhar o lado positivo das coisas sempre, acumular méritos e virtudes, ganhando a gratidão do próximo e a confiança de Deus.

Porque se obter a confiança e a admiração do próximo já é extremamente benéfico, “um tesouro” como afirma Meishu-Sama, “obter a confiança de Deus é algo de valor inestimável”. “Se a conseguirmos, tudo correrá bem e teremos uma vida repleta de alegrias.”

Esta receita para se tornar uma pessoa próspera é absoluta e infalível. Como se fala popularmente: “é chutar para o gol e correr para o abraço”. Não tem como errar.

Meio Ambiente



A relação entre os sentimentos humanos e as catástrofes naturais
É importante saber que, através de todos os absurdos que vêm assolando a humanidade, o meio ambiente está pedindo socorro. Além de medidas urgentes, conscientes e eficientes. Mas que não são responsabilidade apenas dos órgãos governamentais. Dependem principalmente da consciência, da mudança de sentimentos e de ações concretas dos cidadãos.



É possível que alguém pense o que tem a ver o aquecimento global ou as catástrofes naturais, por exemplo, com o sentimento de um indivíduo somado a um universo de pessoas e sentimentos. Pela lógica comum, nenhum. No entanto, Mokiti Okada (1982-1955) escreveu que “os maus pensamentos, más palavras e más ações do ser humano influenciam o Mundo Espiritual, gerando máculas. Quando a quantidade de máculas acumuladas ultrapassa certo limite, surge uma espécie de toxinas que causará distúrbios na vida humana, e então ocorre a purificação natural. Essa é a Lei do Universo. O vento dispersa as impurezas e a água as lavam: eis o que é tempestade. Desde os tempos remotos os tufões e as inundações são considerados calamidades naturais. Todo mundo os aceita como fenômenos inevitáveis. No meu ponto de vista, entretanto, são calamidades humanas. Por essa razão... podemos compreender como os pensamentos se tornaram maus, quantas más palavras são pronunciadas e quantas más ações são praticadas.”

Desconhecendo o lado espiritual das catástrofes naturais e dos problemas do meio ambiente, muitos indivíduos já se preocupam como ficará a situação mundial depois que o Protocolo de Kyoto expirar. O temor dos especialistas é que a luta mundial contra as mudanças climáticas irá fracassar se os países ricos não apresentarem meios criativos para financiar o desenvolvimento limpo de nações pobres. Foi o que afirmou recentemente um alto funcionário da ONU. "Não vamos ver um grande envolvimento dos países em desenvolvimento se não começarem a ser mobilizados recursos tecnológicos e financeiros significativos", declarou à imprensa o secretário-executivo da Convenção das Nações Unidas sobre Mudanças Climáticas – UNFCCC, Yvo de Boer.

Perspectivas ambientais

Inundações de cidades costeiras, o avanço da dengue, a queda no cultivo de algumas culturas, a dificuldade para a produção de energia, a extinção de 24% de 138 tipos de árvores no cerrado: estas são apenas algumas cenas presentes no futuro do Brasil descritas pelo Painel Intergovernamental de Mudanças Climáticas – IPCC – diante da possibilidade de um aumento da temperatura e do desmatamento, se nada for feito para lidar com a situação.

Os cientistas do IPCC também divulgaram algumas de suas principais conclusões sobre a situação da América Latina: 178 milhões de pessoas poderão enfrentar graves problemas para ter acesso à água, o número de famintos pode aumentar em 85 milhões de pessoas até 2080 e os prejuízos chegar a US$ 300 bilhões por ano. A partir de 2080 também três milhões de pessoas poderão ser vitimadas por enchentes marítimas e 36 milhões correr riscos constantes.

Para desenvolver suas projeções, estes cientistas se basearam em cenários que prevêem para 2080 o aumento da temperatura de 1°C a 7,5°C, pois no Brasil foi registrado nas últimas décadas um aumento de 0,5°C. Segundo seus estudos, um dos mais graves efeitos da mudança climática no mundo será a elevação do nível do mar. O IPCC estima que o aumento no nível do mar pode ser de 1,3 metro até 2080, provocando enchentes, migração de populações em busca de locais seguros, salinização de terras, impacto nas fontes de água potável, no turismo e na agricultura.

Essa elevação não será de um instante para o outro nem de muitos metros inicialmente, como num grande tsunami. O que não quer dizer, de forma alguma que esse fenômeno será lento o suficiente para ninguém precisar se preocupar desde já. Como informou Paulo Artaxo, da Universidade de São Paulo, Ilhas na Oceania já estão registrando perda de território pelo avanço do mar.

A semana em que o “sertão quase virou mar” mesmo

Na primeira quinzena de abril, os noticiários de todo o país mostraram a situação caótica de diversas cidades da região Nordeste do país: centenas de desabrigados pelas inundações, pessoas com água pela cintura tentando salvar objetos de suas moradias ou atravessando o que antes eram ruas. Será ironia do destino: logo a região mais árida do Brasil sofrendo com enchentes? Ou a concretização da “profecia” dos músicos Sá e Guarabyra (afinal, eles fizeram uma canção – Sobradinho – que dizia que “o sertão vai virar mar”)? Ou ainda fruto do aquecimento global: resultado da ação desmedida e ambiciosa do homem sobre a natureza?

O que aconteceu, segundo meteorologistas da ONU, é uma conseqüência do fenômeno La Niña no Oceano Pacífico. Eles afirmam que as temperaturas globais este ano serão mais baixas do que em 2007 devido aos seus efeitos. Michael Jarraud, secretário-geral da Organização Meteorológica Mundial (WMO, na sigla em inglês), explicou à BBC que o La Niña, corrente oceano-atmosférica que resfria as águas do mar, deve perdurar até o verão, resfriando as temperaturas em todo mundo em até um grau.

O La Niña e o El Niño são dois fenômenos que atingem o Oceano Pacífico e podem afetar o clima globalmente. Enquanto o El Niño aquece o planeta, o La Niña, o resfria. Segundo as previsões, em 2008, as águas do Pacífico estarão sob os efeitos do La Niña.

30 anos antes do previsto

O gelo do Ártico está derretendo muito mais rápido (30 anos) do que o previsto pelo Painel Intergovernamental de Mudança Climática. Isso significa que o oceano localizado na parte superior do globo terrestre pode ficar sem ou quase sem gelo no verão até 2020, ou seja, três décadas antes das previsões mais sombrias do painel (2050). “A ausência de gelo no Oceano Ártico durante o verão seria um grande estímulo ao aquecimento global”, afirmou Ted Scambos, glaciologista do Centro Nacional de Neve e Gelo no Colorado, EUA. "O Ártico ajuda a manter a Terra fria. Sem esse gelo, ou com muito menos, a Terra vai aquecer muito mais rápido".

Para resolver estes desafios, é preciso repensar o estilo de vida da humanidade e adotar tecnologias para cortar, por exemplo, as emissões de dióxido de carbono (CO2) no mundo, enfrentando a problemática na área de energia com seriedade e maior consciência.
Claude Mandil, diretor-executivo da Agência Internacional de Energia – AIE, lembrou que a previsão é que o consumo de energia suba quase 50% até 2030, sendo que a principal fonte dessa energia é a queima de combustíveis fósseis, como o petróleo e o carvão de gás natural. Mas, de acordo com ele, essa situação é insustentável. O mundo está produzindo cerca de 25 bilhões de toneladas de CO2 por ano, e essa quantidade cresce cerca de um bilhão de toneladas a cada dois anos. De acordo com Mandil, a meta deve ser eliminar um bilhão de toneladas de emissões de CO2 por ano.

Ele citou como alternativas a substituição de usinas termoelétricas por usinas de emissão zero, usando a energia solar, a eólica (dos ventos), a nuclear, além da iluminação mais eficiente e da captação e armazenamento de carbono (CCS), que podem ajudar a reduzir as emissões de CO2.

Medidas simples de economia de energia, passíveis de serem adotadas por qualquer indivíduo, podem cortar as emissões de carbono. Exemplo: até 2020, com a simples atitude de adotar lâmpadas mais eficientes, pode haver uma economia de cerca de 122 bilhões de dólares e quase um bilhão de toneladas de emissões de dióxido de carbono serão evitadas no mundo todo. “Existem grandes medidas que todos nós podemos tomar na economia de energia e no gerenciamento do desperdício. Dá para ser muito positivo, em vez de ficar falando do lado negativo da mudança no clima", enfatizou Miles Templeman, diretor-geral do Instituto de Diretores da Grã-Bretanha.

A AIE, que assessora 26 países ricos, diz que as medidas de economia podem reduzir as emissões em até 5.000 bilhões de toneladas até 2030. Isso provocaria uma economia de cerca de oito trilhões de dólares nas contas de energia elétrica dos consumidores, além de economizar três trilhões de dólares na construção de usinas de energia que se tornariam desnecessárias.

Uma história muito antiga

Gigantescas erupções vulcânicas ocorridas há 55 milhões de anos na costa leste da Groenlândia e nas ilhas britânicas causaram um aquecimento global, revelou uma equipe internacional de cientistas recentemente. Estas erupções também separaram a Groenlândia da Europa para dar origem ao Atlântico norte. Eles confirmaram esta hipótese analisando dados geológicos e fósseis marinhos, as enormes quantidades de dióxido de carbono (CO2) e de metano liberados na atmosfera. Segundo eles, estas atividades vulcânicas fizeram as temperaturas subir 5ºC na superfície do oceano nos trópicos e seis graus nas águas árticas.

Este estudo mostra como o planeta Terra responde à emissão de importantes volumes de gases causadores do efeito estufa – como o dióxido de carbono (CO2) – na atmosfera e demonstra o vínculo entre um evento vulcânico e o início de um período de aquecimento planetário, destacaram os autores deste trabalho, divulgado na revista americana Science.

"Há sinais na história marinha do globo deste aquecimento planetário, assim como índices geológicos que testemunham erupções vulcânicas no mesmo período", explicou Robert Duncan, professor do colégio de Ciências Oceânicas e Atmosféricas da Universidade do Oregon, um dos co-autores do trabalho. "Até agora não tinha sido estabelecida uma relação direta entre estes acontecimentos", acrescentou.

O maior desafio do século 21

"Hoje em dia, a comunidade internacional está amplamente de acordo em estimar que a mudança climática vai constituir um dos maiores desafios do século 21", lembrou o diretor-geral da Unesco, Koichiro Matsuura.

Segundo o IPCC, a América Latina pode enfrentar mais furacões, secas, tempestades, chuvas de granizo e a desertificação nos próximos anos. "Entre 2000 e 2005, a região teve 2,5 vezes mais fatores climáticos extremos do que entre 1970 e 2000 e esta é a tendência", advertiu a especialista Graciela Magrin, do Instituto Nacional de Tecnologia Agropecuária (INTA) e integrante do Instituto do Clima e Água da Argentina.

A Organização Mundial da Saúde – OMS – ressalta que a mudança climática terá entre suas conseqüências um aumento da má nutrição e das doenças infecciosas e respiratórias, que afetarão especialmente as crianças. O organismo internacional prevê, além disso, um aumento das mortes, doenças e feridos em conseqüência de fenômenos meteorológicos extremos, como inundações, tempestades e ondas de calor.

A OMS cita como exemplo a morte de 35 mil pessoas na Europa por causa da onda de calor de 2003.

O aquecimento global traz impactos para a saúde pública de todos os países e só através da colaboração internacional esse desafio poderá ser vencido – é o que alertou a OMS. Também aumentarão as doenças diarréicas e outras relacionadas à alimentação, além das cardiorrespiratórias, como conseqüência das crescentes concentrações de ozônio na atmosfera. Com o aquecimento global, as autoridades de saúde também temem que doenças tipicamente tropicais, como a malária e a dengue, atinjam os atuais países mais frios do Hemisfério Norte. No Hemisfério Sul, alagamentos em algumas regiões podem fortalecer ainda mais essas doenças; em outras, a seca pode levar à desidratação e à desnutrição. A poluição do ar ainda promete mais casos de asmas, bronquites e outros problemas de ordem respiratória, além de alergias. Também devem aumentar os casos de doenças ligadas ao estresse, que afetam o coração, a circulação e os pulmões. Entre as recomendações feitas pela agência das Nações Unidas está o fortalecimento da vigilância sanitária e o controle de enfermidades infecciosas.

Embora o cenário seja assustador, o importante é saber que cada pensamento, palavra ou ação individual pode estar contribuindo tanto para o aumento como para a diminuição dos problemas ambientais, sociais e individuais. Mokiti Okada orienta “que há uma maneira extremamente fácil de eliminar os problemas: basta que a situação se inverta, ou melhor, que os pensamentos, as palavras e as ações do homem se tornem bons. Em outros termos: através do bem, purificar o mundo espiritual maculado pelo mal. Nesse caso, o bem se transforma em luz para eliminar as máculas.”

Em resumo: por mais que medidas governamentais reguladoras e ações não governamentais precisem ser implementadas para se evitar as calamidades, se o homem não elevar o seu pensamento e cultivar o sentimento de gratidão pelo mundo onde vive, respeitando suas leis naturais, sem dúvida perderá não só a água, o ar, a natureza, mas também a essência do seu viver, a razão de sua própria existência.